找到相关内容2775篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 再论原始宗教

    的存在和演变;原始宗教在人类文化生活中提供了互动和沟通的媒介,因此需要在文化历史的发展过程中探讨它的角色、地位和价值;原始宗教不仅是宗教发生史或宗教概念的问题,也是文化原型问题,因此有必要解释原始宗教...

    孟慧英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111191966.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    尤其是自身的直接体验。晋宋之际的竺道生(355—434),在这种转变中扮演了重要的角色。他把“感应”定格为众生与佛的关系,感的主体是众生,应的主体是圣(佛)。他说:“物机感圣,圣能垂应”,“唯感是应”。...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 一念之间(中)

    女当要贤慧”。彼此扮好自己的角色,互相尊敬,不去伤害,此婚姻方能牵 手走过,伴您一生。 生:彼此应该关心对方,但常造成反效果,这又是为什么? 师:人常常只考虑到自己的“...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
  • 一念之间(上)

    位,谋其政。”职位虽有上下之分,但却无尊卑之别!只要扮   好其角色,才是重点!   四、职业类别-职业不分贵贱,只要是正当的,就能行行出状元。勿分   “蓝领”或“白领”,勿分“内勤”或“外务...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    的缺乏,他仍然无法将经典文本中的有关月光童子的角色地位和当时的历史背景更紧密的结合起来。不过,这个问题不针对他一人,对治魏晋南北朝佛教史的学者来说,是一个普遍的困扰。 莱伊《中国最早的平民...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html
  • 石刻的圣迹——中国石窟寺巡礼

    644年从天竺归来翻译《瑜伽》、《般若》诸经,再到此稍后(公元720年左右)"开元三大士"(善无畏、金刚智、不空)到长安翻译《大日》、《金刚顶》等密宗经,长安译场一直扮演着佛教在华传播理论策源地的角色,历经...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    。   实际上,在大伾山上,有一些个头和年代都没法与大佛相比、身份却与大佛同高的东西,那就是摩崖石刻,也是国宝。   虽然都是国宝,但因为角色定位不同,两者的待遇也大相径庭:因为在普通百姓中有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 刘碑寺造像碑

    力士、护法狮子、博山炉外,还有辟支佛、神王像等。辟支佛在该碑的龛像组合中成为重要角色,这种题材的变化标志着当时民间信仰的变化。辟支佛,辟支迦佛陀之略称,据《佛学大辞典》•“辟支迦佛陀”云:...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164693556.html
  • 唐代南海交通与佛教交流

    这个“以东方为中心”的全球经济体系如果存在的话,它应该包括南海地区,而且唐朝(及后来的宋朝)毫无疑问扮演不可取代的重要角色,而“广州通海夷道”是沟通这个体系的重要纽带和桥梁。它一头联结海外世界,一头通向...

    李庆新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261793668.html
  • 定光古佛探索

    介入民间社会生活,主持或参与祈祷超度亡魂、驱邪镇妖、祈福禳灾等活动,扮演巫觋的角色;三是许多“有功德于民”的比丘和少数比丘尼在生前或圆寂后,成为“有求必应”的地方保护神,接受百姓的顶礼膜拜。   ...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html